Στην πρόσφατη όμως συνέντευξη του στον Ελληνοαμερικανό δημοσιογράφο φάνηκε με τον πιο ξεκάθαρο τρόπο το πόσο μισεί την πατρίδα μας και τους Έλληνες.
Με στόμφο και ύφος ειρωνικό τόλμησε να μειώσει την προσφορά του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη και γενικότερα των Ελλήνων στην ανθρωπότητα. Ως άλλος μισέλληνας με ύφος προσβλητικό με τα λεγόμενά του θέλησε να διαστρεβλώσει την ακτινοβολία της ελληνικής διάνοιας και ως άλλος Φαλμεράιερ αμφισβητεί την σχέση των σημερινών Ελλήνων με τους αρχαίους προγόνους μας. Τόλμησε ο αθεόφοβος να αμφισβητήσει απόψεις κοινωνιολόγων και ιστορικών με παγκόσμια αναγνώριση, όπως του μεγάλου Άγγλου ιστορικού ΤΟYNBEE ο οποίος μεταξύ άλλων έχει δηλώσει πως… «ότι εκφράζεται σαν λόγος και πνεύμα επιστημονικό έχει επίκεντρο του την Ελλάδα…» και ένας σύγχρονος Αμερικάνος κοινωνιολόγος δήλωσε… «κάτω από οποιαδήποτε ιστορική εκδήλωση και αν εμφανίζεται ο δυτικός πολιτισμός, σαν υπόβαθρο έχει πάντα την ελληνική σκέψη και οργανώνεται γύρω από τον πυρήνα της…».
Πριν οι αρχαίοι Έλληνες μιλήσουν και ύστερα απ' αυτούς τίποτε δεν ακούστηκε πιο δυνατό, τίποτε περισσότερο και τίποτε καινούργιο δεν άρθρωσε ανθρώπινο στόμα, εκτός από την επανάληψη, όπως τονίζει ένας από τους κομψότερους μιμητές των Ελλήνων ο Γερμανός Γκαίτε κι ένας σχεδόν σύγχρονος, ο τελευταίος των Γάλλων ρομαντικών ο πολύς και πολυγραφότατος Βίκτωρας Ουγκώ.
Θα μπορούσε κάποιος να αναφέρει εκατοντάδες παρόμοιες δηλώσεις επιφανών ιστορικών και ανθρώπων του πνεύματος από την παγκόσμια επιστημονική κοινότητα, όμως κάτι τέτοιο απαιτεί χρόνο και σελίδες πολλές.
Αξίζει όμως να δούμε τι είχε δηλώσει για τους Έλληνες και τον ελληνικό πολιτισμό ο πρώτος πρωθυπουργός της Αλβανίας Ισμαήλ Κεμάλ. Αντιγράφω εν συντομία από την εφημερίδα «Ποντιακή Γνώμη» (Σεπτ.-Οκτ 2025).
Ο Ισμαήλ Κεμάλ ήταν μέγας φιλέλληνας. Είχε αποφοιτήσει από τη Ζωσιμαία Σχολή Ιωαννίνων και ομιλούσε και έγραφε απταίστως τα Ελληνικά. Έτρεφε φιλικά αισθήματα προς τους Έλληνες και τον Ελληνικό πολιτισμό. Ήθελε την την ένωση της Αλβανίας με την Ελλάδα και υπέγραψε μάλιστα και Ειδικό Πρωτόκολλο για Ελληνοαλβανική Ομοσπονδία με Έλληνες στις 22 Μαρτίου του 1907.
«Έθνος έχον αναμφισβήτητον μεγαλείον παρελθόν και δικαίωμα προσδοκίας μεγάλου μέλλοντος εν Ανατολή είναι το Ελληνικό. Αφήνομε κατά μέρος τας υπηρεσίας, τας οποίας το μέγα τούτο έθνος έκαμεν εις όλην εν γένει την ανθρωπότητα, διαδίδον εις τα απώτερα μέρη της υφηλίου τον πολιτισμόν και την επιστήμην ως ουσίαν ευεργετικήν και δικαίως αποκτών τίτλους δια την ευγνωμοσύνην της ανθρωπότητος. Άλλα τοιούτον ως υπάρχει την σήμερον, το Ελληνικόν έθνος αποτελεί το κυριότερον και σπουδαιότερον στοιχείον της Ανατολής. Εν πρώτοις ως πληθυσμός η ελληνική φυλή μετά τους Τούρκους και Άραβας υπερτερεί όλας τας άλλας της Ανατολής φυλάς. Το ωραιότερον μέρος της Μεσογείου είναι θάλασσα ελληνική. Όλαι οι νήσοι του Αρχιπελάγους, του Αιγαίου, του Ιονικού κόλπου και της Προποντίδος είναι Ελληνικαί. Όλοι σχεδόν αι παραλίαι της Μικράς Ασίας από των προπόδων του Ταύρου μέχρι της Ηρακλείας του Πόντου είναι ελληνικαί. Δεν έχουμε την απαίτησην να δώσωμεν ψυχολογικήν ανάλυσην έθνους, ως το ελληνικόν, ούτε τολμώμεν να αποφανθώμεν περί τουτου. Εκείνο όμως, όπερ μετά πεποιθήσεως δυνάμεθα να κηρύξωμεν εκ των προτέρων ότι ποτέ ο ‘Ελλην δεν θα υποπέσει εις τον εκφυλισμόν.
Η ιστορία τους ήτις είναι και η ιστορία της ανθρωπότητας παρουσιάζει όλα τα εχέγγυα της διασώσεως της ελληνικής φύσεως και πάσης ηθικής διαφθοράς και εκφυλισμού. Ο Έλλην κατά πρώτον, είναι ο τύπος της τελειότητος και της μορφής και της ψυχής του ανθρώπου. Ουδέν έθνος προ αυτού ηδυνήθει να σχηματίσει ιδέαν περί του ωραίου και την καλού. Ουδέν έθνος προ αυτού ηδυνήθει να καθέξη και εκτιμήση το αίσθημα της ελευθερίας. Ρήτορες, φιλόσοφοι, ποιηταί, στρατηγοί και αυτοί οι αυτοκράτορες δεν εθήρευον άλλην δόξαν παρά την παρομοίωσιν μετά τινός των Ελλήνων και δεν εθεωρούντο ικανοποιημένοι παρά ότε η αρετή των επιβεβαιούτο παρά των Ελλήνων. Υπάρχουν έθνη μεγάλα τα οποία δια της υπεροχής και της καρτερίας επεβλήθησαν εις όλα όλα τα μέρη της υφηλίου και εσχημάτησαν κολοσσιαία κράτη, όπως οι Αγγλο- Σάξωνες κανένα όμως έθνος δεν ομοιάζει τους Έλληνας. Ο Έλλην το πάλαι και την σήμερον μεταβαίνει εις όλας τας ζώνας, εις όλα τα κλίματα του κόσμου, όπου αποκαθίσταται όχι ως ξένος, αλλά ως οικείος...
ΥΓ1. Το 1901 εξέδωσε στις Βρυξέλλες μια αλβανική εφημερίδα αλλά σε ελληνική γλώσσα που την έγραφε ο ίδιος. Συνολικά εξέδωσε πέντε φύλλα. Χαρακτηριστικό των φιλελληνικών του αισθημάτων είναι το άρθρο που δημοσίευσε στην πρώτη σελίδα του δεύτερου φύλλου της εφημερίδας ΣΩΤΗΡΙΑ-ΑΛΒΑΝΙΑ με τίτλο «Ο ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ», το οποίο είναι ένας πραγματικός ύμνος για την Ελλάδα και τους Έλληνες.
ΥΓ2. Ιάκωβος - Φίλιππος Φαλμεράιερ. (1790-1861) Γερμανός ιστοριοδίφης, ιστορικός, περιηγητής και πολιτικός του 19ου αιώνα, ο οποίος συνέδεσε την επιστημονική και συγγραφική του δραστηριότητα κυρίως, αφενός με τη θεωρία περί εκσλαβισμού της Ελλάδας (ελλαδικού χώρου) το μεσαίωνα και αφετέρου με την έρευνα για την ιστορία του Βυζαντινού Πόντου επί Μεγάλων Κομνηνών της Τραπεζούντας. Πεποίθηση του ήταν ότι ο ελλαδικός χώρος εκσλαβίστηκε κόβοντας κάθε συνδετικό κρίκο ανάμεσα στους αρχαίους και τους νεότερους Έλληνες και ότι οι επιμειξίες που ακολούθησαν τη σλαβική εγκατάσταση στον ελλαδικό χώρο από το β' μισό του 6ου αιώνα. Οι απόψεις αυτές τον κατέστησαν μισητό στον ελληνικό επιστημονικό κόσμο, αλλά και αίτιο δυσφήμησης του ελληνισμού στους Ευρωπαίους. Συνετέλεσαν όμως στην αυτοσυνειδησία των Ελλήνων και του νέου τους κράτους πολύ περισσότερο από ολόκληρη τη φιλελληνική κίνηση της Κεντρικής Ευρώπης.
Πολλοί κορυφαίοι ιστορικοί και μεσαιωνολόγοι του 19ου και 20ου αιώνα αντέκρουσαν με σειρά επιχειρημάτων και επιστημονικών συγγραμμάτων τις απόψεις του. Σημαντική όμως υπήρξε και η συγγραφική προσφορά του Φαλμεράιερ στη μελέτη της ιστορίας του ποντιακού ελληνισμού, ιδιαίτερα την περίοδο της αυτοκρατορίας των Μεγάλων Κομνηνών τις Τραπεζούντας (1204-1461).
